生为人杰，死则庙食，自古英雄亦或间见。至使故里之人若子弟事父兄，踰八百年灵爽不□，又设教□之方□人因祸福为避就，而约以归礼义，诚有父兄之道而无愧于庙食者，其惟周平西乎！靖建炎舟北客此，□□□□侯像于祠下。越五年，而庙有签，百里内外竞往决疑，若问答然，无不曲尽其意。问签所来，曰：「邑士马先民撰」。一日与周□容问之，则曰：「靖康过祠下，尝欲舍观音签。未几，兵革家难相仍，不复为念。岁次庚戌，梦人授二签曰：『闻公有喜舍意，愿求解释』。一题『寅中庚射虎』，一『辰中壬斩蛟』，字画显明，如晴日中见也。寤而莫晓，惟以靖康之念为疑。诘旦，诣祠谢不敏，请如初约。使□者求神意，不许；愿易道签，又不许。先民平日所知惟此二签，皆不许则不知所为矣。惧而出，遇旧识道士，语之故，曰：『寅中庚，辰中壬，乃以十二支加临十干，余尝收此课书，自正月寅中甲至十二月丑中癸，凡百有二十』。先民始悟，曰：『得使我撰此签邪』？作射虎、斩蛟二签，卜于神，则莫不协从。于是澡神涤虑，研精覃思，仰求神意，参考课书，尽加临之□□□一签皆七言二韵，每章成，必启神而卜之。可则定，否则易，有七易而后定者」。靖然后知平西寓意于周，假手□□□□而为教诏之方也。初成之夕，周梦客谢，且使避讳。明日遍阅，则触侯讳者三十有奇，尽易之，乃置于侯前。越至□□□□间，邑人矜其异，诧其词包罗天地人物，推测阴阳鬼神。于父子宗族，惟孝惟慈，于君臣上下，惟忠惟谨。□贪戒□，奖善而诛过，温然如慈亲良傅，肃然如严霜烈□。解其惑，昭若日月；定其信，坚若金石。呜呼，休哉！严君平，成都隐君子也。假卜筮进人于三纲五常之道，班孟坚尊之，光辉照后世。矧如平西，生有慷慨功名之心，死有大惠于□邑，千古想望其风采，凛然有生气者邪？求其签，当知寓教诏，而不止为一时可否，则侯之意得而习俗益美矣。□□宜游客食、舟车往来者，因签以知教，则侯之仁厚，岂直一邑哉，广之天下可也。琅邪主令以功赐地，乃宅侯之丘垄旁，岁时谨祀事如其后人，于签无不神验。闻靖说，请书而刊石于祠。先民信畏且诚，故为侯所藉云。绍兴己巳岁秋七月庚辰，江都胡靖记并书。

迁善改过，在《易》之《益》。如雷其迅，如风其疾。当其未改，块砾瓦石。及其既迁，金锡圭璧。烈烈孝侯，折节诗书。昔燕、赵之靡，今邹、鲁之儒。方寸既改，群动皆新。虎可搏，是故竭力于其亲；蛟可僇，是故死国而忘其身。未见刚者，嗟时之人。